第一百四十九章 放水

　　“1025613437”我报出了习战的电话，队长随即帮我拨通，然后把卫星电话挪到我耳边。

　　没一会，对面传来了习战的声音：“你好，我是习战。”

　　“习组长，还听得出我的声音吗？你可害得我好惨。”我没好气的直接说道。

　　电话那头停滞了数秒，然后很直白地说道：“龙云飞，我没想到你会是那样的人，让我太失望了，我一直以为你是一心为国，没想到你会做出那样的事，你就是我国安九组的一个耻辱！”

　　听这话我肺都气炸了，妈的，这狗日的现在倒是推脱得很快，现在看来，习战绝对有问题，不问青红皂白就忘我身上泼脏水，然后把这件事和他撇得远远的，此地无银三百两！

　　我还是忍住了心中的怒火，深呼吸调整了一下情绪说道：“这事还没完，咱们走着瞧，我一直相信一句话，邪不胜正，看谁笑到最后。”

　　那边没有再说话，传来嘟嘟嘟的盲音，我长叹一声对队长说道：“谢了。”

　　队长没说话，把电话放回背包，淡淡地说道：“邪不胜正，这句话很好，如果这件事和你无关，迟早会查清楚的。”

　　我没说话，和他们继续向前走着，心里很不是滋味，等查清楚我早就不知道是死是活，就算是查出了我是无辜的，少不了那是啥时候的事，不知道都吃了多少皮鞭殴打。

　　夜里，一行人没有找到山洞，于是就找了片空旷的地方扎营，简单的用过军用压缩饼干后大伙就会帐篷躺了下来。

　　当然，值班也是得安排的，毕竟这是深山老林，谁也说不清会有野兽来袭击。

　　我和队长睡在一个帐篷，临睡前两人聊了很多。

　　他叫金雕，是猎狐大队第三小队的队长，而我则是问起了他手上的伤疤，令我没想到的是，他那伤疤是他的亲兄弟留下的。

　　他亲兄弟叫做金鹏，以前和他是一个小队的，但是后来金鹏背叛了祖国，去了金三角，而金雕手背上的伤疤就是金鹏临走的时候留下的。

　　而金鹏金雕背叛祖国并不是没有理由，因为一个浪荡的女人，他一口气击杀了三个人，按照法律得判死刑，所以最后他逃了。

　　人在江湖身不由己，不是每一件事都会如我们想的那般前行，其中有太多的变故，有太多的意外，谁也不知道下一刻会发生什么事。

　　睡到半夜的时候，金雕起身出去守夜换班，我正要再次睡过去的时候，帐篷外传来微小的动静，一会之后从外面伸来了一个小脑袋，正是小狰。

　　这小家伙居然没走，还一直跟着我，它蹑手蹑脚地走到我身后，张着嘴巴就咬我手腕上的绳子，没想到这小家伙这么的聪明，这智商堪比七八岁的孩子了。

　　没一会绳子被它咬开，我小心翼翼地将帐篷撕开一个小口子，然后随着小狰爬了出去。

　　帐篷外，虽然金雕是背对着我的，但是我能清楚地看到他的表情，看来他已经知道我要逃跑，只是假装不知道而已。

　　心中不禁给他说了句谢谢，看来这世界上好人还是不少。

　　钻进山林子，我带着小狰便朝着西边跑去，现在又了方位目标，也不用像之前那般像个无头苍蝇一样，虽然不知道湘西龙家是否能够保住我，但是我的家人都在那里，我必须得去一趟，哪怕我会被扭送交到北京。

　　一直跑到半夜的时候，我才找了个大树干睡下，打算，明天一大早起来在继续赶路。

　　第二天一起来，我又踏上了逃亡的路途，路上顺道还猎了几只野兔挂在肩头，不过路上我可不敢耽搁时间，就在一处山洞休息的时候，直接将这些野兔都给烤熟，然后带着在路上的时候吃。

　　这几天的赶路虽然累，但是我的意志力和体魄得到了很大的历练，特别是那双脚板，底下生了一层厚厚的茧，一般的石头尖还真扎不进去。

　　这一趟我直接跑了六天六夜，也不知道是不是到了湘西地界，路上一个人都没遇到过。

　　这一夜，我正在树干上睡觉，突然听到了一阵摇铃之声，同时还有一句接一句的人声：“阴人上路，阳人回避！”

　　起初我还没在意，可是听了几遍后，我才突然反应过来，难道是湘西赶尸？

　　赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

　　赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

　　“赶尸”的活动范围基本限于在湘西山区。一般北至常德不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。

　　传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。

　　在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。

　　清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。

　　但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

　　传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。

　　随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。

　　清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。