第九十八章 五大仙

　　在东北一带，人们对五大仙是极其敬重的，其中对狐仙、黄仙、白仙最为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

　　狐仙，五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙。

　　在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙尾。

　　《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。

　　《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”

　　狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。

　　至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。

　　《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。

　　蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

　　在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。

　　《北梦琐言·沧渚民》载：“狐狸或于村落鸣，则有不祥事”。

　　《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。

　　白仙，即刺蝟。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙。

　　供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。

　　对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。

　　旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。六六年“文化大革命”期间被毁。

　　柳仙人，又叫蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。

　　人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。

　　由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。

　　在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。

　　灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。

　　还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。

　　民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

　　其实在东北仙家信仰中有一种说法是有狐黄白柳灰，但是大部分上堂子的都是四大家族，也就是胡黄常蟒，再就是清风，也就是鬼仙。

　　还有一些杂仙，比如鹰仙，龟仙，狼仙，龙仙，鱼仙等。还有植物仙家比如有以谷为姓。

　　当然说起东北五大仙，不得不说，东北大护法黑妈妈。

　　黑妈妈，又名黑老太太，道教中的地仙。东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。

　　相传黑老太太出生在东汉年间山西运城冯氏家庭。双胞胎，一男一女，男者为先，为兄，女者为后，为妹。

　　其父母为其兄妹起名，男孩冯长生，女孩冯梦谣。同时出生在农历六月廿四日。兄妹二人自小天资聪慧，习文练武，文韬武略样样皆能。

　　冯梦谣长成十六岁时，天赋懂得药理医术。同时正赶上山西天灾瘟疫，使很多百姓得瘟疫夺去生命。冯梦谣看在眼里，急在心上。夜里忽得一梦，让她用山西老醋解瘟疫。

　　第二天，冯梦谣在家人支持下，在外搭起帐棚，用山西老醋让人服之，怪事，出现奇迹，凡服冯氏之醋，瘟疫立刻解除。一传百、百传万，最后运城地区家家服老醋，躲过天降瘟疫一劫难。到现在山西人最爱吃的是山西老醋。

　　明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。

　　一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一黒狐狸带伤跑到他面前，郭道人一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐，这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问，见到一黑狐狸没有？

　　郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使黑狐躲过这场灭顶的灾难。

　　由郭道人抱到庙中，将养一个多月时间，黑狐的腿痊愈，郭道人将黑狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。黑狐回头向郭道人点了三点头，进入丛林之中无了踪影。